彩墨瑰逸 萬(wàn)物靈韻 ——讀著名畫家鄭瑰璽的大景花鳥(niǎo)畫

【名家】

彩墨瑰逸 萬(wàn)物靈韻

——讀著名畫家鄭瑰璽的大景花鳥(niǎo)畫

中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫始于魏晉，至唐代以完整的形式呈現(xiàn)于畫壇，在明清兩代得到長(zhǎng)足發(fā)展。在千余年的發(fā)展中，花鳥(niǎo)畫確立了工筆花鳥(niǎo)畫和以水墨為主的寫意花鳥(niǎo)畫兩種不同類型的繪畫風(fēng)格?；B(niǎo)畫的成就為中國(guó)畫諸科之冠，加之花鳥(niǎo)畫對(duì)筆墨、章法和意境的要求，花鳥(niǎo)畫的藝術(shù)表現(xiàn)是最難的，語(yǔ)言圖式上往往也難以突破。因此，超越前人，就成為空前的困難。

然而，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。在當(dāng)代著名花鳥(niǎo)畫畫家鄭瑰璽先生的作品中，我們看到了一個(gè)氣韻生動(dòng)、獨(dú)具個(gè)性的花鳥(niǎo)世界。

出生于湖北枝江，家鄉(xiāng)的山山水水滋潤(rùn)了鄭瑰璽的心志，養(yǎng)就了他的審美情趣；鄂西大巴山區(qū)野、奇、繁、艷的原始森林風(fēng)光，成為他與自然相契的交點(diǎn)，也是他主要的繪畫題材。

神農(nóng)架面積超過(guò)3000平方公里，集奇樹(shù)、奇花、奇洞、奇峰與山民奇風(fēng)異俗為一體。這里棲息鳥(niǎo)類近300種，植物種類超過(guò)3000種。白鸛、金雕、虎斑鳩、白琵鷺、紅腹錦雞等，都是鄭瑰璽筆下常客。在他看來(lái)，神農(nóng)架的一草一木、一花一鳥(niǎo)、一石一苔，都有其獨(dú)特之處，都有著“靈韻”。走在神農(nóng)架里，身邊處處是可以入畫的素材，“取之不盡，用之不竭”。

鄭瑰璽的作品立足于表現(xiàn)神農(nóng)架原始森林的自然景觀。他吸收歷代先賢筆墨、章法與智慧，同時(shí)在傳統(tǒng)筆墨和藝術(shù)表現(xiàn)中，又融入獨(dú)特的創(chuàng)造和對(duì)待自然與藝術(shù)的自我認(rèn)知，大膽地將禽鳥(niǎo)融入原始生態(tài)的樹(shù)石花草之中，花鳥(niǎo)與山水結(jié)合，創(chuàng)造出“大景花鳥(niǎo)”的圖式。讀遍鄭瑰璽的花鳥(niǎo)，鮮見(jiàn)一枝獨(dú)放，更從不插在花瓶里。鄭瑰璽筆下的繁花，總是生長(zhǎng)于自然之中，或綻放于原野，或傲然于山崗，或香飄于清溪；或與松竹同生，或與仙鶴為伴，或與鳳凰共舞……透過(guò)他的花鳥(niǎo)畫，我們看到，鄭瑰璽用手中的畫筆，重建了花鳥(niǎo)與山水的關(guān)系。更準(zhǔn)確地說(shuō)，鄭瑰璽恢復(fù)了花鳥(niǎo)與山水關(guān)系的本來(lái)面貌，讓花鳥(niǎo)重歸自然懷抱。正因?yàn)榇?，鄭瑰璽的花鳥(niǎo)畫，畫面意境深邃、氣韻生動(dòng)，將神農(nóng)架的荒寒、神秘、原始表現(xiàn)得淋漓盡致：磅礴大氣而不失精微，生機(jī)勃勃而意蘊(yùn)無(wú)限。

如在巨幅畫作《神農(nóng)勝景》中，鄭瑰璽就把山水畫的大景觀借來(lái)作花鳥(niǎo)背景使用，把花鳥(niǎo)放回大自然的懷抱，在層林疊翠、山泉奔流的山水間，盛放出或紅或黃或白或橙的花枝來(lái)。他在宏大的構(gòu)圖中，推出了畫面的距離感，以極鮮明而柔和的設(shè)色，刻畫了大自然的清幽意境，再現(xiàn)了萬(wàn)木的崢嶸與各種花鳥(niǎo)的獨(dú)特神采，使畫面充滿了鮮活的生命。

“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”鄭瑰璽筆下的花鳥(niǎo)，總給人耳目一新的感覺(jué)，因?yàn)槟切┗B(niǎo)藏在深山老林中，很少為人所見(jiàn)。為尋找獨(dú)特鳥(niǎo)類的行蹤，他常帶上野外生存裝備，去往人跡罕至的地方。鄭瑰璽說(shuō)：“一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的世界是人類的理想！但物質(zhì)文明越發(fā)達(dá)，這個(gè)世界離我們?cè)竭b遠(yuǎn)。由于自然生態(tài)被破壞，我們的創(chuàng)作源泉已不是近在咫尺，而是遠(yuǎn)在天涯了。我們不得不跋涉千里到人跡罕至的綠色叢林去尋尋覓覓，去呼喚行將消失的美好世界的回歸?！?/p>

20年來(lái)，他在神農(nóng)架各地的足跡，可能已經(jīng)超出許多尋找“野人”的科考人員和研究神農(nóng)架的動(dòng)植物學(xué)家，甚至許多原著居民也沒(méi)有他熟悉神農(nóng)架深處的山山水水、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚。

山花野草、雜花生樹(shù)、藤蔓纏繞、珍鳥(niǎo)奇禽、竹石碧波，原始森林的瑰奇都印刻在鄭瑰璽的心中，憑著他去“想象化裁”。大開(kāi)大合的寫意筆墨和追求物性內(nèi)在極致精神的抒情方式，使鄭瑰璽的作品再現(xiàn)一種全新的視覺(jué)效果，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中去營(yíng)造一種色彩斑斕、神秘幽深的光影迷離之境。

鄭瑰璽嘗試著將工筆畫的技巧融入寫意畫中，在花鳥(niǎo)畫的形式、線條、色彩上都根據(jù)自我的藝術(shù)意識(shí)而進(jìn)行改變和突破。在他的作品中，既可以看到傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)技巧，又可以從中窺出其駕馭水墨的大膽意識(shí)。

瑰麗的色彩、神奇的想象、絢爛的畫面、個(gè)性的語(yǔ)言，成就了鄭瑰璽花鳥(niǎo)畫的獨(dú)特風(fēng)格。

《清江晚唱》這幅畫的創(chuàng)作靈感，來(lái)源于一次回家的路。宜昌的一條小路上，畫家路過(guò)一叢蘆葦，還有幾只鴨臥在叢邊休憩?；蛟S在平凡人看來(lái)，密密麻麻而又凌亂的蘆葦太過(guò)平常，但在鄭瑰璽看來(lái)，蘆葦叢在晚霞的余暉中搖曳，散發(fā)金燦燦的光芒，美不勝收。他掏出手機(jī)拍下照片，回去后開(kāi)始構(gòu)思如何表現(xiàn)眼前所見(jiàn)的景象。畫面中，作者淡化色彩，以水墨濃淡和用筆虛實(shí)來(lái)表現(xiàn)所見(jiàn)之景，線條明晰，刻畫細(xì)膩。雖然畫面以深色為主色調(diào)，但整體畫面感并不顯沉重，觀賞者能從中感受到自然的繁復(fù)寧?kù)o。而這幅畫也入選了第十二屆全國(guó)美展。

鄭瑰璽打破了傳統(tǒng)意義的山水畫與花鳥(niǎo)畫的界限，不是一味地表現(xiàn)花鳥(niǎo)這個(gè)主體，而是加入畫家對(duì)自然一物一景的高度概括和充分想象，把小意境的花鳥(niǎo)與大場(chǎng)景的山水結(jié)合起來(lái)。他通過(guò)花草樹(shù)木來(lái)反映環(huán)境的情趣，將花鳥(niǎo)置于山水之間，通過(guò)大自然里所有有靈氣的生物來(lái)還原意境。他精心建造了一個(gè)大視角、多層次的圖式結(jié)構(gòu)，用這種得于自然又充滿生命力量的藝術(shù)語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)自己對(duì)那鋪天蓋地的綠和漫山遍野的花色與生命的禮贊。        

（邵妙苗、何竹青）

—鄭瑰璽—

生于1969年，1992年研修于北京畫院，1994年10月在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人畫展?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書畫高研班導(dǎo)師、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院花鳥(niǎo)畫工作室導(dǎo)師。作品入選第十一屆、第十二屆全國(guó)美展。

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