天水關(guān)里尋“姜郎”

【文化中國(guó)行】

天水關(guān)里尋“姜郎”

■ 夜雅

從冀中平原坐7個(gè)小時(shí)的火車，一路向西北，來(lái)到隴原上，我來(lái)尋找那位征西將軍走過(guò)的足跡。

從天水火車站出站時(shí)，我看見(jiàn)甘谷縣的宣傳牌上寫著“姜維故里，椒鄉(xiāng)甘谷”。姜維，字伯約，是三國(guó)著名將領(lǐng)，他跟隨諸葛亮歸漢入蜀，之后九伐中原，為季漢付出一生心血，直至最后一刻身死成都，與國(guó)同休，余生未歸。

以前看《三國(guó)演義》，最心疼五丈原渭水邊那熄滅的七星燈，哭諸葛出師未捷身先死，惜姜維與丞相生死離別，從此孤身北上。渭河古稱渭水，橫跨甘肅東部與陜西西部，浩浩蕩蕩向東而去——故事就沿著河流展開(kāi)。

現(xiàn)在的天水城中，渭河自西向東流經(jīng)武山、甘谷、清水和麥積4個(gè)縣區(qū)，經(jīng)治理保護(hù)雙管齊下，滋潤(rùn)著千萬(wàn)家。其中位于麥積區(qū)的天水火車站，就是城內(nèi)輕軌“伯約號(hào)”的終點(diǎn)站——這條輕軌于2020年正式通車，以姜維的表字命名，仿佛鄉(xiāng)人們從未忘記當(dāng)年孤身遠(yuǎn)行的游子。時(shí)間的浪花淘盡英雄，然而有人在史冊(cè)與人心中永生，歷史的浪漫不過(guò)如此。

電車迅捷地在城市高處穿梭，來(lái)來(lái)往往，把人們帶到想去的地方。而姜維當(dāng)年想去的地方，是漢舊都——長(zhǎng)安與洛陽(yáng)，亦或是他的故鄉(xiāng)天水？雖然他給母親的信中說(shuō)：“良田百頃，不在一畝；但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸。”可見(jiàn)豪情萬(wàn)丈，頗有“人生無(wú)處不青山”之意。然而，終生不曾歸去，他是否也會(huì)在某些時(shí)刻，思念母親與西北的風(fēng)物？無(wú)論如何，姜伯約當(dāng)年沒(méi)能歸去故里，而后世的鄉(xiāng)人卻在用自己的方式紀(jì)念著他。或堅(jiān)定或彷徨，或悠閑或忙碌，或留在故里，或遠(yuǎn)涉他鄉(xiāng)……一代代隴上兒女，還在做著自己的選擇，走著自己的路。

姜維是天水甘谷的標(biāo)志之一，紀(jì)念館位于六峰鎮(zhèn)姜家莊，背后便是古樸的姜公祠。我去時(shí)正是小雨，山門檐下滴水，如思故人垂淚。蜀漢景耀六年，鐘會(huì)伐蜀，劉禪投降，堅(jiān)守劍閣的大將姜維被召回成都，卻依然不甘，意欲復(fù)國(guó)，于是假意投降鐘會(huì)，鼓動(dòng)他自立，然而事情敗露，二人均被殺于亂軍之中。姜維被魏軍剖腹剜膽，遺骸無(wú)覓處……傳說(shuō)隨從偷回衣冠靴子，背回故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人悲憤，于是立起衣冠冢。

紀(jì)念館游人稀少，附近略顯冷清，然而姜公塑像前的水果祭品、“漢”字徽章、明信片等等，證明欽敬與懷念從未斷絕。門前立著一個(gè)嶄新的紅色牌子，標(biāo)題用黃字寫著“二零二四甲辰年清明追憶姜伯約”。往下讀著讀著眼睛就濕潤(rùn)了，“蜀之亡，非將軍之過(guò)也，這一聲來(lái)自曹魏將領(lǐng)的終評(píng)，也帶走了姜公的遺憾”——這是世人對(duì)英雄的紀(jì)念，更是后人對(duì)先祖的仰慕。隴原的人們，是不是都像他，自立而執(zhí)著，帶著種不折不撓的堅(jiān)韌勁兒？

這位從渭水濱出發(fā)的游子“姜郎”，原是魏國(guó)的中郎將，因受猜忌而不得不降蜀，諸葛亮為收復(fù)他所開(kāi)展的行動(dòng)，史書里并未寫及，但姜維歸漢后確實(shí)頗受其器重，又在他之后接下了北伐的大旗，故而后人常將二人演繹為師生關(guān)系，傳承信念，為興復(fù)漢室而遠(yuǎn)涉不停。諸葛武侯積勞成疾，病逝于渭水濱五丈原，而在他之后還有另外一位理想主義者的堅(jiān)持與殉道。滾滾的時(shí)間洪流中，一代一代傳承的是不滅的精神與信仰。

如今，時(shí)光倏忽而過(guò)，三國(guó)亂世不復(fù)，唯有那些閃耀的人性光輝留在書頁(yè)間、渭河畔，指引隴原兒女追趕新的時(shí)代大潮。

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