銅胎掐絲琺瑯：金絲婉轉(zhuǎn) 釉彩琳瑯

【文化中國行】

銅胎掐絲琺瑯：金絲婉轉(zhuǎn) 釉彩琳瑯

■ 桑淼

銅制擱板上勾勒出繁密細致的牡丹圖樣，一條金絲沿著花瓣的紋路曲折蜿蜒，豐富的濃綠色釉彩由淺入深般被填充進枝干葉脈，沙金和玫粉分別點綴出花苞搖曳的層次與漸變……由掐絲琺瑯技藝制作出的銅胎牡丹圖精致而美麗，細薄金絲如同線條般曲暢婉轉(zhuǎn)，被高溫焙燒過的釉彩則呈現(xiàn)出端莊富麗的色澤感。這是被稱為銅胎掐絲琺瑯的特種工藝品，以其色彩鮮艷、圖案繁復、工藝精細的特點而著稱于世，成為中華民族乃至全世界工藝品中的絕佳典范。

銅胎掐絲琺瑯又被稱為“景泰藍”，因使用的琺瑯彩多為藍色而得名。相傳掐絲琺瑯工藝是在元代從阿拉伯地區(qū)傳入，是沿遙遠絲路文明而來的舶來品，承擔著中西文化交流使者的身份。經(jīng)過千年的傳承與鍛造，歷代匠人們不斷在技法和材料中尋求新的探索與變革，最終使得這一工藝在清代時期天下聞名，成為清朝宮廷乃至海外貴族家庭中常用的擺飾品。

晚清《陶雅》中曾對掐絲琺瑯工藝有過形象的描述，“范銅為質(zhì)，嵌以銅絲，花紋空洞，雜填彩釉，夕謂之景泰藍，今謂之琺瑯?！逼z琺瑯技藝以銅為骨，以絲為脈，因清朝時期多用于皇家宮廷與達官貴胄陳設(shè)，故而整體呈現(xiàn)出一種區(qū)別于其他民間工藝品的高貴華美風格。從造型上看，主要以生活器具為主，如鐘表燭臺、花瓶杯盞、碗碟盆壺等；在花紋圖案的體裁選擇方面，多繪以梅蘭竹菊、蓮花葫蘆、百蝶壽桃等傳統(tǒng)吉祥紋飾。

我曾在故宮博物院觀展時見過一只“掐絲琺瑯松鶴蘆雁圖扁瓶”，銅胎鎏金質(zhì)扁瓶通體呈天藍色，頸部飾以纏枝蓮紋與蕉葉紋。瓶身一面繪蘆雁圖，蘆花作迎風起伏狀，長雁呈引頸嘶鳴態(tài)，另一面繪松鶴圖，巍巍青松之下，白鶴身姿挺拔，精細的工筆將松的堅韌與鶴的優(yōu)雅展現(xiàn)得淋漓盡致。

另一件為“掐絲琺瑯葫蘆式燈”，燈體上方裝飾紅色蝙蝠，前后兩面玻璃燈片上繪制著紅蝠、靈芝、仙桃、麋鹿等吉祥圖案。試想上元之夜，京都煙火傾城，覆滿金色琉璃瓦的紅宮墻內(nèi)，一盞盞繪滿各式琺瑯彩的長明燈被宮人們悉數(shù)點亮，霎時間鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，將往日漆黑的長夜點綴得如同白晝般燈火通明。由掐絲琺瑯工藝燒制而成的器物能夠最大程度地保留釉彩本身的特有美感，因此隔著上百年時光再回頭看，依然能從中領(lǐng)略到獨屬于那個時代的無限芳華。

在一家非遺展館中，我曾跟隨掐絲琺瑯技藝傳承人體驗過這一工藝。午后三四點的陽光溫柔而沉靜，靠窗的銅胎底板折射出幽微的光，銀發(fā)傳承人著棉麻素裙，發(fā)尾別了一支木簪。我學著匠人的手法將金線捋直，聚精會神地將其彎折成相應(yīng)的圖案，青綠幾點為江山婀娜，一抹碧藍勾勒出蒼天……這樣的時光似乎緩慢無比，嘀嗒的鐘聲里金絲纏繞，釉彩慢慢凝結(jié)成堅固的形狀。這樣的時光仿佛又迅速如疾風，四時山川皆在掌中的方寸之間，一抹琺瑯彩勾勒出近千年的文明脈絡(luò)。

“景泰藍有古玉般溫潤，錦緞般富麗，宋瓷般自然活潑的特質(zhì)?！绷只找蛉缡钦f。民國時期，隨著北京、蘇州、廣州等地民間老字號的興起，特別是因工藝精湛而遠近聞名的志遠堂、靜遠堂、老天利等景泰藍商號，讓這門古老的技藝正式走出宮廷高墻，飛入尋常百姓家?，F(xiàn)如今，在重視傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展以及“國潮”盛行的時代背景下，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的掐絲琺瑯工藝，更是因其良好的群眾基礎(chǔ)和發(fā)展前景而備受人們青睞，成為集聚審美意蘊與文化價值的絕佳典范。

從古董的陶瓷器物到輕巧的絲帛團扇，從宮殿廟宇的雕琢到老宅門前染了銅綠的舊鎖，從窗前插了幾支香水百合的立式花瓶，到美人發(fā)尖搖曳生姿的半只耳珰……古老的景泰藍沉默不語，卻將來自神秘東方的想象力全部凝聚在纖細又曲折迂回的紋路里?；蛟S這便是銅胎掐絲琺瑯技藝的珍貴之處，哪怕再歷經(jīng)幾個世紀的時光洗禮，仍能喚醒掩于深山、藏于鄉(xiāng)野的文化脈絡(luò)，以非遺傳統(tǒng)之韻，護住千年文明之根。

（作者單位：故宮博物院）

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