讀家訓(xùn) 守規(guī)矩

【弘揚(yáng)廉潔文化 涵養(yǎng)清風(fēng)正氣】

讀家訓(xùn) 守規(guī)矩

■ 疏澤民

清代名臣張英，曾任翰林院學(xué)士、工部尚書、禮部尚書、文華殿大學(xué)士等職，為官數(shù)十載，忠敬誠(chéng)直，被康熙帝譽(yù)為“始終敬慎，有古大臣風(fēng)”，一直為后人景仰。近讀宰相張英的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》，仿佛一股清泉，在心間流淌。

張英在《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》中說(shuō)：“人生第一件事，莫如安分。”意思是說(shuō)，一個(gè)人要知足，安于本分。為人如此，做官也是如此，唯有守住本分，清心寡欲，淡泊名利，才能讓自己心安。這里的本分，就是規(guī)矩，是底線。

身居要職，張英恪盡職守，謙和禮讓，勤勉清廉，兩袖清風(fēng)。任宰相期間，家人與鄰居吳家有宅基地之爭(zhēng)，上書京城。張?jiān)紫嗖灰勒虣?quán)勢(shì)與民爭(zhēng)利，反而修書一封：“千里修書只為墻，讓它三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！眲窦胰酥鲃?dòng)退讓。張英的守本分，講規(guī)矩，感動(dòng)了吳家，成就了聞名于世的“六尺巷”佳話。

六尺巷是宰相張英留給我們寶貴的精神遺產(chǎn)，也是一部厚重的家書，它告訴我們這樣一個(gè)樸實(shí)的道理：無(wú)論身居何處，都要守本分，講規(guī)矩，不越底線，不踩紅線。

好家訓(xùn)，是啟蒙教育的好導(dǎo)師。在張英的家教熏陶下，其子張廷玉，雖官至文淵閣、文華殿、保和殿大學(xué)士，軍機(jī)大臣，加太保，封三等勤宣伯，富貴壽考為有清之最，但他從不徇私枉法，而是盡忠盡責(zé)，有守有為，乾隆賜聯(lián)贊他“潞國(guó)晚年猶矍鑠，呂端大事不糊涂”。他在留給子孫的《澄懷園語(yǔ)》中說(shuō)，只有安分守己，不愧不怍，才能求得心之真樂。秉承了家風(fēng)祖訓(xùn)，張氏后輩無(wú)論在朝在野，都能自律清廉，行善禮讓，為后世所稱道。

在我國(guó)燦爛的歷史文化中，守規(guī)矩家風(fēng)俯拾皆是。宋代名臣范仲淹，節(jié)儉持家，清廉為官，寬以待人，寫下了“先憂后樂”的家訓(xùn)。其子范純?nèi)?，繼承其父“儉廉恕德”的范氏家風(fēng)，寫下了“惟儉可以助廉，惟恕可以成德”的家訓(xùn)，與其家訓(xùn)一脈相承。文學(xué)巨匠蘇東坡，銘硯教子，以題有《邁硯銘》家訓(xùn)詩(shī)的石硯贈(zèng)予長(zhǎng)子蘇邁，告誡他“進(jìn)道”“思予”“思生”，淡泊名利，靜以修身。清朝政治家、思想家林則徐，崇德尚善，以家訓(xùn)《十無(wú)益》垂范后輩。受林氏家風(fēng)熏陶滋養(yǎng)，其后輩志存高遠(yuǎn)，振綱達(dá)材，樹德建功，盛名在外。

守規(guī)矩，是做人的本分，也是中華民族的優(yōu)良品德和教育后代的家風(fēng)家訓(xùn)。從“四知太守”楊震的“性公廉，不受私謁”，到樂羊子妻的“不飲盜泉之水”；從東漢南陽(yáng)郡太守羊續(xù)懸魚，到唐太宗的“遠(yuǎn)奢靡多勤儉”；從宋朝歐陽(yáng)修教育做官的侄子“存心盡公”，到包拯教育子孫“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家”；從一代偉人毛澤東的“戀親不為親循私”，到鄧小平的“保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)”，再到習(xí)近平總書記的“堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象”，這一路延續(xù)下來(lái)的清廉基因，都是守紀(jì)律、講規(guī)矩的文化傳承。

作為黨員干部，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)家教家訓(xùn)的重要指示精神，學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)燦爛歷史文化中的寶貴遺產(chǎn)，汲取精華，加以傳承和發(fā)展。要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，慎獨(dú)慎為，嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，不斷提高執(zhí)政能力，筑牢拒腐防線，涵養(yǎng)良好的家風(fēng)，清清白白做人，本本分分做事。

（作者系安徽省作協(xié)會(huì)員）

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